Articles

CAPÍTOL 6. Procediments per validar un matrimoni nul

Aquests procediments es preocupen Un matrimoni nul reconegut com a tal, però els cònjuges tenen la intenció de romandre junts. Pel que fa al que pot fer un casament zero, ho hem esmentat anteriorment per les tres causes que són: el impediment mentrestant, és a dir, la situació que prohibeix un acte legal sobre el dolor de la nul·litat; Manca de consentiment per part d’una de les parts o ambdues parts (simulació, por, dol, etc.). ; La culpa de la forma canònica (forma legal legítima). En general, descobrim la nul·litat d’un matrimoni en cas de separació irrevocable dels cònjuges, que de vegades donaran lloc a un judici matrimonial.

Però la nul·litat es pot conèixer altres que per un judici. Si l’impediment que fa que el matrimoni siguin coneguts per un o l’altre dels cònjuges, o pels dos, podem solucionar-ho treure la causa de la nul·litat per un impediment especial d’exempció (exempció). Pregunta en la mesura que els cònjuges es mantenen consentiment. Es diu la Convació del matrimoni.

Aquest és l’acte pel qual els cònjuges decideixen per un acord mutu per donar valor legal al seu matrimoni que no ho fa. Per confiança, ha d’haver un intercanvi de consentiment en la forma reconeguda per l’Església, però que aquest intercanvi ha estat marcat per un vici. No obstant això, la convaulació no s’aplica als matrimonis no reconeguts per l’església, com ara totes les formes de concubinació. La convalidació és possible fins i tot si una de les parts actuava de mala fe.

Hi ha dues formes de confiança:

A – simple Convació

És essencialment el treball dels cònjuges. No necessita permís especial per ser realitzat. Dues condicions són necessàries:

– En primer lloc és necessari que l’impediment hagi cessat qualsevol de facto, és a dir, aquí, per ell – Même (l’edat de la canonada s’aconsegueix, la primera esposa ha mort, la por o la violència ja no existeix), ni donant l’exempció necessària. Però si l’impediment pot aturar-se naturalment o si és un impediment per al qual mai no donem una exempció, el matrimoni no es pot validar.

– llavors es necessita la renovació Del consentiment dels cònjuges, fins i tot si l’impediment no es referia al consentiment, i sempre que les parts no s’hagin retirat, és a dir, no s’han deslligat.

Tres situacions es poden presentar quant a la renovació del consentiment.

1 – El cas de l’impediment dirimant

* L’impediment era públic, que es pot establir a l’externa anterior, és a dir, es pot demostrar-ho externament; En aquest cas, les dues parts han de renovar el seu consentiment segons la forma canònica (forma desitjada per l’església); Hi ha llavors una nova celebració.

* L’impediment era ocult, és a dir que no es pot demostrar per a externa; En aquest cas, el consentiment ha de ser renovat almenys per la part que coneixia l’impediment, si almenys els altres perseveren en el consentiment que havia donat. Però si tots dos sabien l’impediment, tots dos han de renovar el consentiment. Aquest consentiment és essencial per a la validesa de la convalidació i es pot fer en privat i en secret (és a dir, davant de Déu i sense testimoni).

2 – El cas de fallada de consentiment (simulació, por, violència etc.)

El codi fa que les mateixes normes s’apliquin com a situació anterior; És a dir, si es pot demostrar la falta de consentiment, aquest consentiment s’ha de donar segons la forma canònica, en cas contrari pot ser simplement intern.

3 – El cas de la falla de forma

El casament es tornarà a contractar segons la forma canònica. Quan hi ha una obligació de donar un nou consentiment en funció de la forma canònica, i no necessitem salvaguardar la dignitat del matrimoni, utilitzarem el matrimoni secret.

b – La Convació radical (Sanatio en Radice) )

La convaulació radical s’aplica en cas de nul·litat a causa de la prevenció o de forma de forma. A diferència de la simple convaulació, es fa sense renovació del consentiment, ja que ja existeix. Es concedeix per la seu apostòlica, per als impediments la seva exempció es reserva. El bisbe diocesà pot concedir-ho per a altres casos. De fet, la convaulació radical comprèn l’exempció de l’impediment si cal, o de la forma canònica.

Aquest tipus de convaulació té un efecte retroactiu (és a dir, la seva acció s’ha exercit des de la celebració del matrimoni) quant als efectes canònics del matrimoni com la filiació. Un procediment, però, roman excepcional i requereix una gran precaució. En la mesura que es troba sense renovació del consentiment i, possiblement, sense el coneixement de les parts, no s’ha d’utilitzar quan falta el consentiment des de l’origen o ha estat revocat mentrestant. Tampoc es recomana que la parella no estigui en perfecta harmonia.

La convalidació es produeix, doncs, una vegada que la causa de la nul·litat ha cessat “com el impediment natural llei o dret diví positiu – o ha estat eliminat per una exempció. Suposa recórrer a convalidació, però, que hi ha consentiment i que s’havia donat d’acord amb la forma canònica i roman, (és a dir, els cònjuges volen perseverar en la vida matrimonial). Per això no requereix cap altre acte pels cònjuges.
Hi ha altres motius que fan un matrimoni que normalment se celebra en aparença és zero en realitat, sense fallada per part dels cònjuges, sinó per negligència del celebrant. De fet, la Llei ha posat la celebració del matrimoni sota la responsabilitat directa de l’ordinari del lloc, és a dir, el bisbe, i el sacerdot. Però aquests, dins dels límits del seu territori, poden delegar, és a dir, donar la capacitat de celebrar un matrimoni amb algú més, un sacerdot o un diácono. Per ser vàlid, la delegació o l’autorització per celebrar el matrimoni, s’ha de donar a persones determinades.

Segons la llei de l’església, hi ha dues formes de delegació: la delegació general donada per a diversos casos durant un temps. Aquesta forma de delegació s’ha de donar per escrit; La delegació especial donada per a un matrimoni determinat pot ser oralment, per descomptat, abans de la celebració. És per això que està formalment prohibit a un sacerdot o un diácono per celebrar un matrimoni en una altra diòcesi o una altra parròquia sense fer referència al rector on cal celebrar el matrimoni. De fet, corre el risc de posar un acte zero. L’enfocament de la delegació ha de ser fins i tot abans de la data de la celebració.

notes

Aquest procediment es diu en llatí “Sanatio In Radice “i en francès” convalidació o sanació radical “. Vegeu en aquest sentit les disposicions de les armes 1161 a 1164.

exemples d’impediments per als quals no es concedeix Sense exempció: impotència, enllaç, ordre sagrat, etc.

cf. c 1107.

cf . C.1074.

C.1158 § 1.

cf. c.1158 § 2 .

cf. c.1159.

Veure arranjaments canons 1161 a 1164.

“Els impediments la seva exempció està reservada per a la seu apostòlica: l’impediment de les ordres sagrades o el vot perpetu de la castedat en un institut religiós de llei pontifici; els em Pesca del crim en què es tracta del barril 1090. (és per a aquest últim cas de l’impediment de conjugicide): c. 1078, § 2.

“No es pot solucionar al matrimoni nul com a conseqüència d’una prevenció de dret natural o dret diví positiu com després del cessament de l’impediment” (c. 1161, § 3).
Exemples d’impediments: de la llei natural: impotència; del dret diví positiu: l’enllaç anterior, l’ordre sagrat, la disparitat del culte, etc.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *