Articles

A Virxe María

A Virxe María, nai de Jesús de Nazaret, é unha figura esencial para os cristiáns ortodoxos e católicos, que non lle dan unha adoración particular. Tamén importante figura do Islam, María é respectada polas igrexas protestantes para o seu exemplar e polo seu papel na salvación do home, pero non se desvían a calquera adoración particular. Os católicos danlle unha veneración como a nai de Xesús, senón tamén a nai de Deus, tanto como testemuña e discípulo do amor de Deus. Chámanlle “Marie de Nazaret”, “Virxe bendita” ou “Virxe María” ou “Notre-Dame” ou “Nai de Deus”. Venceraron a Bendita Marie, sempre virxe, establecida por Cristo como nai de todos os homes. A devoción Mariana dos fieis é expresada por moitas procesións, peregrinacións organizadas por dioceses ou parroquias, cara aos santuarios marianos, moitas veces lugares de aparición da Virxe, especialmente a nenos pequenos, como en Saint Bernadette soubirous en Lourdes en 1858 ou Fatima en 1917 .

Nai de Xesús, o enviado de Deus

O católico di que cre en Xesús Cristo, o único fillo de Deus, que era un home “, concibido do Espírito Santo, Nacido da Virxe María “, cando recita o credo en masa.

A Virxe María ilumina a fe dos cristiáns pola súa actitude de acolledora, a súa confianza e dispoñibilidade a Deus. Ela recoñece no seu fillo o enviado de Deus, o Mesías. É o exemplo do discípulo, ou todo o que Deus pode conseguir nun ser humano acollendo a súa santidade. Será designado como a nai dos cristiáns, de todos aqueles que recoñecen en Xesús o fillo de Deus e proclaman a resurrección do crucificado.

A predestinación de Mary

O Novo Testamento evoca que Deus a ser elixido, para ser a nai do seu fillo, unha filla de Israel, un mozo xudeu Nazaret en Galilea, “unha Virxe da Fiancee a un home chamado Joseph, da casa de David, eo nome da Virxe foi Marie “(LK 1, 26-27).

A lectura do Antigo Testamento suxire que María descende dunha longa liña divina, que a súa misión estaba no proxecto de Deus e que a logrará .. Ao longo da antiga alianza, a misión de Mary foi preparada pola das mulleres de Saintes. (CF. GN 3, 15)

Mary, Virgin and Embnant

Para a Igrexa Católica e Ortodoxa, a virxindade de María está ligada á divindade do seu fillo Xesús. Os evangelios de acordo con Santo Matthieu e Santa Luc (80-85) informan a anunciación, o anuncio feito polo Arcángel Gabriel a María, entón ao seu futuro marido José, da concepción virginal de Jesús. Como nunca tivo relacións sexuais con Joseph, este pensa que cometeu un adulterio. Pero o anxo explica que é o Mesías, nacido non dunha vontade de home, senón por Deus á Humanidade. Xesús provén do outro lado, di: “Deseñado polo Espírito Santo”. Os pais da Igrexa, como S. Ignatius de Antioquia (comezos do século), ver no deseño virginal o sinal de que é realmente o fillo de Deus que chegou á humanidade. A virxindade de María manifesta a iniciativa absoluta de Deus na Encarnación. Xesús ten só Deus como pai (ver LC 2, 48-49). Os protestantes respectan a María pero non cren na súa Inmaculada Concepción (o seu nacemento milagroso dunha lendaria nai, Anne), nin a súa suposición.

A Virxe María na Biblia

é necesario esperar aos evangelios segundo a Santo Matthieu e Santa Luc (80-85) para ler a anunciación, anuncia a María da concepción virginal de Xesús, a continuación, a visita, onde Mary, visitando o seu primo Elisabeth, expresa a súa alegría The Magnificat (LC1,39-55). Os evangelios entón evocan a Bethlehem o nacemento do seu fillo Xesús, (MT 2.1-6) a quen os pastores, entón os tres reis veñen a honrar (MT 2,7-12, LC 2.15-21). O voo da Familia Santa en Exipto, entón a presentación de Jesús ao templo. Entón Mary viu a ansiedade da desaparición do seu fillo, quedando no templo falar cos médicos da lei mentres sae con José en peregrinación. Unha vez que o seu fillo adulto, Marie aparece como un instigador do milagre de Xesús que, durante a voda de Cana, cambia a auga no viño. Xesús preguntando a Marie: “Muller, que quere que eu? O meu tempo aínda non veu”. A súa nai, entón, di servos “facer todo o que lle dirá. “(Jn 2.1-11). Finalmente, Mary mantense ao pé da cruz do seu fillo crucificado. Xesús, antes de morrer, configura a Marie á súa discípula:” Aquí está a súa nai “(Xoán 19, 25-27) e súa discípulo a Marie: “Muller, aquí está o seu fillo.” O día de Pentecostés, Marie tamén está presente no medio dos discípulos (AC 1.14).

Santa María, nai de Deus, Virxe , Inmaculada:

Ao longo dos séculos, os católicos sempre viron a María o discípulo por excelencia. Nela maniféstase todo o que Deus pode lograr nun ser humano acollendo a súa santidade.De feito, Marie dá un consentimento gratuíto da súa fe ao anuncio da súa vocación.

A anunciación a Marie está ligada a Xesús, onde o Espírito Santo xoga un rol fértil; “O Espírito Santo é enviado para santificar o peito da Virxe María e fertilizar divinamente”. Fronte a tal misterio, que supera calquera comprensión e calquera posibilidade humana, (ver LC 1, 34), era necesario que Mary sexa traída pola graza de Deus. Ser a nai do Salvador. Ao longo dos séculos a igrexa tomou conciencia de que María, “chea de graza” por Deus (LK 1:28), fora redimido da súa concepción. Isto é confesado polo dogma da Inmaculada Concepción, proclamada en 1854 polo Papa Pío IX. Pola graza de Deus, María desde o seu nacemento, está orientada segundo o amor de Deus, está listo para a chegada de Cristo que veña a salvación de todos os homes. Así é como pode recibir o título de “Inmaculado”. A suposición de María significa que por vivir plenamente vivindo co Espírito Santo, accede por completo, pola particular graza do seu fillo, á resurrección. Marie precede ao cristián no camiño cara ao Salvado en Xesús Cristo.

Algúns “Nada é imposible para Deus” Marie respostas con humildade: “Eu son o servidor do Señor; el me ocorre de acordo coa súa palabra “(LC 1, 37-38). Así, dá o seu consentimento á Palabra de Deus, e así converteuse en nai de Jesús, poñéndose ao servizo do traballo do seu fillo. Así é como tamén se chama “nai de Deus”. (Consello de Éfeso en 431). En Xesús, a Igrexa recoñece que o Deus fai o home, é unha afirmación esencial da fe cristiá. Para xeracións, os católicos confían a María as súas preocupacións, o seu desexo de avanzar na fe, recitar o Rosario, facer peregrinacións de devoción aos santuarios mariandeses. No século XX, o bispo local recoñeceu por 7 aparicións da Virxe María, incluíndo a natureza sobrenatural dos feitos como (Fátima (1917 – Portugal), ou Beauraing (1932 – Bélxica).

Domitille White Tavernier

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *