Articles

CAPÍTULO 6. PROCEDEMENTOS PARA validar un matrimonio nulo

Estes procedementos preocupan Un matrimonio nulo recoñecido como tal, pero cuxos cónxuxes pretenden quedarse xuntos. En canto ao que pode facer unha voda cero, mencionámolo por riba das tres causas que son: o impedimento medio tempo, a saber, a situación que prohibe un acto legal sobre a dor de nulidade; Falta de consentimento por parte dunha das partes ou ambas partes (simulación, medo, DOL, etc.). ; A culpa da forma canónica (forma legal lexítima). Xeralmente descubrimos a nulidade dun matrimonio en caso de separación irrevocable dos cónxuxes, que ás veces darán lugar a un xuízo conxugal.

pero a nulidade pode ser coñecida outra que por un xuízo. Se o impedimento que fai que o matrimonio sexa nulo era coñecido por un ou outro dos cónxuxes, ou polos dous, podemos remediar eliminando a causa da maldición por unha exención (exención) impedimento especial. Pregunta á extensión de que os cónxuxes manteñen o seu consentimento. Isto chámase convablo do matrimonio.

Este é o acto polo cal os cónxuxes deciden por un acordo mutuo para dar valor legal no seu matrimonio que non. Para confianza, debe haber un intercambio de consentimento na forma recoñecida pola Igrexa, pero que este intercambio foi marcado por un vicio. Non obstante, a convapea non se aplica aos matrimonios non recoñecidos pola Igrexa, como todas as formas de concubinaje. A convalidación é posible incluso se unha das partes actuou de mala fe.

hai dúas formas de confianza:

a – convapentamento simple

é esencialmente o traballo dos cónxuxes. Non necesita realizar un permiso especial. Son necesarias dúas condicións:

– en primeiro lugar é necesario que o impedimento deixase de facto, é dicir, aquí, por el – Même (a idade de canuny é alcanzada, a primeira esposa faleceu, o medo ou a violencia xa non existe), ou ao dar a exención necesaria. Pero se o impedimento pode deterse naturalmente ou se é un impedimento para o que nunca imos dar unha exención, o matrimonio non pode ser validado.

– entón leva a renovación Do consentimento dos cónxuxes, aínda que o impedimento non afectase o consentimento, e sempre que as partes non se retraeren, é dicir que non non teñen desviado.

Pódese presentar tres situacións sobre a renovación do consentimento.

1 – O caso do impedimento dirixente

* O impedimento foi público, que se pode establecer no ex externo, é dicir, pódese probalo externamente; Neste caso, as dúas partes deben renovar o seu consentimento segundo a forma canónica (forma desexada pola Igrexa); Hai unha nova celebración.

* O impedimento foi oculto, é dicir que non se pode probar por externo; Neste caso, o consentimento debe renovarse polo menos polo partido que coñeceu o impedimento, se polo menos os outros perseveros no consentimento que deu. Pero se ambos sabían o impedimento, ambos teñen que renovar o consentimento. Este consentimento é esencial para a validez da convalidación e pode facerse en privado e secretamente (é dicir antes de Deus e sen testemuña).

2 – O caso de falla de consentimento (simulación, medo, violencia) etc.)

O código realiza as mesmas regras que se aplican como na situación anterior; É dicir, se a culpa do consentimento pode ser probada, este consentimento debe ser dado de acordo coa forma canónica, se non, pode ser simplemente interno.

3 – O caso da falla de forma

a voda será contratada de novo de acordo coa forma canónica. Cando hai unha obriga de dar un novo consentimento dependendo da forma canónica, e non necesitamos salvagardar a dignidade do matrimonio, usaremos matrimonio secreto.

B – o convapado radical (sanatio en radice )

o convapado radical aplícase en caso de nulidade debido á prevención ou por forma de forma. A diferenza do convapado simple, faise sen renovación de consentimento, xa que xa existe. É concedida pola sede apostólica, para os impedimentos cuxa exención está reservada para iso. O bispo Diocesano pode admitirlo por outros casos. De feito, a convapora radical comprende a exención do impedimento se é necesario, ou desde a forma canónica.

Este tipo de convapado ten un efecto retroactivo (é dicir, a súa acción foi exercida desde a celebración do matrimonio) sobre os efectos canónicos do matrimonio como a filiación. Este procedemento, con todo, permanece excepcional e require unha gran cautela. Na medida en que está sen renovación do consentimento e posiblemente sen o coñecemento das partes, non se debe empregar cando o consentimento carece desde a orixe ou foi revogado mentres tanto. Non se recomenda tamén cando a parella non está en perfecta harmonía.

A convidación ten lugar unha vez que a causa da nulidade deixou de “como o impedimento de natural lei ou dereito divino positivo – ou foi eliminado por unha exención. Resort á convalidación supón, con todo, que hai consentimento e que fora dado de acordo coa forma canónica e restos (é dicir, os cónxuxes queren perseverar en vida conxugal). É por iso que non require ningún outro acto por cónxuxes.
Hai outros motivos que fan que un matrimonio normalmente sexa celebrado en aparencia é cero en realidade, sen culpa por parte dos cónxuxes, senón por neglixencia do celebrante. De feito, a lei puxo a celebración do matrimonio baixo a responsabilidade directa do ordinario do lugar, é dicir o bispo e o sacerdote. Pero estes, dentro dos límites do seu territorio, poden delegar, é dicir, dar a capacidade de celebrar un matrimonio con outra persoa, un sacerdote ou un diácono. Para ser válido, a delegación ou autorización para celebrar o matrimonio debe ser dada a persoas determinadas.

de acordo coa lei da Igrexa, hai dúas formas de delegación: A delegación xeral dada por varios casos por un tempo. Esta forma de delegación debe ser dada por escrito; A delegación especial dada por un matrimonio determinado pode ser oralmente, por suposto antes de celebrar. É por iso que está formalmente prohibido a un sacerdote ou un diácono para ir a celebrar un matrimonio noutra diocese ou outra parroquia sen referencia ao párroco onde se debe celebrar o matrimonio. De feito, corre o risco de poñer un acto cero. O enfoque da delegación aínda debería facerse ben antes da data da celebración.

Notas

Este procedemento chámase en latín “sanatio en radice “e en francés” convalidación ou sanación radical “. Vexa a este respecto as disposicións das armas 1161 a 1164.

de impedimentos para os que non se concede Non hai exención: impotencia, ligazón, orde sagrada, etc.

cf. c 1107.

cf . C.1074.

c.1158 § 1.

c.1158 § 2 .

cf. c.1159.

vexa os arreglos de canóns 1161 a 1164.

“Os impedimentos cuxa exención está reservada para a sede apostólica son: o impedimento das ordes sagradas ou o voto perpetuo de castidade nun instituto relixioso de dereito pontificio; os em Pesca de crime en que se trata do barril 1090. (É por este último caso do impedimento do conxugicida): c. 1078, § 2.

“Non se pode remediar no matrimonio nulo como resultado dunha prevención da lei natural ou a dereita divina positiva como despois do cesamento do impedimento” (c. 1161, § 3).
Exemplos de impedimentos: de Dereito Natural: Impotencia; De dereito divino positivo: a ligazón anterior, a orde sagrada, a disparidade de adoración, etc.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *