Articles

L empatía (Galego)

Ao final do século 19, Na lingua alemá, a palabra “simpatía” úsase para describir un sentimento vis-à-vis a outra que implica atracción emocional. As raíces desta palabra proceden do grego “Pathin” que significa sentimento ou sufrimento e “syn” significa con, xa sexa “sentir con”. Na atracción descrita anteriormente, séntese preto do punto de sufrir uns cos outros. A “empatía”, por outra banda, é un termo que foi usado por primeira vez por Theodor Lipps nas súas discusións sobre estética en Viena, cidade culturalmente tan profundamente influenciada polas artes. El implicaba que primeiro seriamos poñer na obra de arte, este termo marca unha tendencia a non facer xuízos de fóra e / ou intelectualistas. Relacións humanas estendidas, significa “poñerse na túa pel”. A palabra empatía entrou nas linguas francesas e inglesas como unha tradución de aparellos da palabra alemá “Einfühlung”, lingua na que naceu esta nomenclatura. Explicamos “Einfühlung” por “Sich Hineinversetzen”, é dicir “moverse a estar no outro”. Freud utilizou principalmente o termo “Einfühlung”, e non a forma de aparello.

Entre os precursores desta noción, atopámosnos / atopámonos con tons máis ou menos diferentes, a identificación, o concepto que desempeña un papel máis ou menos grande Desde o inicio da historia do psicoanálisis e os tratamentos psicoterapéuticos derivados. Para describir detalladamente o proceso psicolóxico que permite que este movemento interior, Ferenczi e polo baleiro de suite, aproveitou principalmente o xogo da introxección eo posterior exame do “IntrOecto” (“Síntome de súpeto como o outro e el permíteme examinar desde o que me sinto ou o que sentín en tales situacións “). Incluso sentiron que o tratamento psicoterapéutico non pode comezar sen esta profunda identificación, este poderoso compromiso inicial, promesa do coidado que seguirá. A escola de Melanie Klein Student of Ferenczi A, baixo o termo “identificación proxectiva”, describe detalles dun proceso similar no que, nunha complexa interacción, o terapeuta recibe o que o outro (o enfermo) “quere ou pode comunicarse el, en primeiro lugar para entenderse e poder ocupar máis tarde este entendemento e tamén, por último, pero non menos importante, sentirse aceptado.

Despois destes pioneiros, C. Rogers pavimentou o camiño desde a década de 1950 a moitas reflexións e investigacións. Paralelamente a isto, tanto a observación da evolución do neno como a psicoloxía experimental destacaron o papel importante da empatía na comunicación materna de 1,2 e as bases neurolóxicas e o neuro-psicolóxico preciso. Entre as alteracións das capacidades de empatía Son frecuentes non só despois do dano cerebral, incluído o lóbulo frontal, como se pode esperar, pero ata como resultado das lesións posteriores tamén. Ademais, os descubrimentos de neurociencia relacionados cos famosos espellos de neuronas poden facernos pensar que desempeñan un papel en empatía xa que están activados durante a observación dos xestos do outro, a anticipación da súa acción, a representación mental dun obxecto ou unha persoa. Estas funcións son necesarias para “poñer-se en vez do outro”. Forman parte do que Lakoff e Johnson 4 chaman a cognición encarnada en oposición ás primeiras descricións dun coñecemento sen fundación orgánica.

Experimento e comunicamos

desde un punto de vista de comunicación, nós Podemos preguntar como esta empatía nace en interactivos. Baséase, segundo moitos investigadores, sobre unha ecoose corporal que está a suceder entre os socios, ás veces manifestamente pero moitas veces sublimiamente e, polo tanto, inconsciente. Isto é o que máis custa 5 describe baixo o nome “Analizador do corpo”; Isto inclúe todas as “canles” de comunicación, non só a palabra, senón tamén a voz, a imita, as posturas, os xestos, o ritmo do discurso e os movementos ea súa amplitude. Este tipo de imitación induce a efectos similares e, polo tanto, permite a identificación. Por exemplo, o feito de emocións moi propiamente impostas (tristeza, medo, rabia, alegría) esperta en nós estes afectos e P. Ekman et al. Incluso demostrou que as áreas cerebrais correspondentes a cada unha delas son activadas. Podemos experimentalo tamén imitando a postura e / ou o enfoque de outra persoa.

Nunha conversa, tendemos a adaptar as nosas expresións faciais ás do noso compañeiro e este nun período de tempo nuns 30 segundos desde o inicio da interacción, a menos que teñamos sentimentos negativos con respecto a o compañeiro (falta de empatía). Neste caso, as imitas tenden a permanecer diferentes ou incluso opostas (sorrir diante dunha expresión de rabia, por exemplo) .7 Parece máis difícil de probar a empatía para unha persoa físicamente moi diferente de ti.

Non hai só as imposiciónes que entran en xogo: tamén hai actitudes e xestos moi similares nun mantemento cara a cara. Por exemplo, durante o consumo dun médico cunha parella, ás veces podemos adiviñar con quen de dous pacientes o doutor fai a alianza mirando os seus brazos e pernas cruzadas en simetría cun ou outro. As orientacións das partes do seu corpo tamén están revelando. As interaccións interindividuais son como unha danza: esixen que se adapte un ao outro para evolucionar na pista harmoniosamente e con pracer.

Un fenómeno fai que sexa difícil ter en conta este “danza”: non sabemos nós mesmos. Avaliamos a intensidade do noso sorriso moi mal, a tensión da nosa voz, a forza dos nosos ollos e ata a calidade do noso toque. Como resultado, o noso razoamento ten en conta “o analizador corporal” e é moi dano. Fomos capaces de destacar o feito de que, se un médico, cuestionando a unha persoa que acaba de facer un intento de suicidio, podería ter coñecemento das súas propias reaccións corporais, faría un mellor pronóstico porque non mostrou verbalmente as expresións faciais e os patróns de comportamento. Diferente dependendo Sobre se os pacientes refundirán un tenno ou non. Esta meta-cognición non está no centro de atención en estudos médicos.

Sabemos que os procesos empáticos desempeñan un papel crucial no transcurso da enfermidade. En xeral, a empatía descríbese como a principal habilidade que xerará a satisfacción do paciente, aumenta o cumprimento, mellora o éxito do tratamento e ata evita probas posteriores. A empatía é importante en todos os niveis de atención. O médico, o dentista, a enfermeira, o técnico que se pon en lugar de que os pacientes informanlles. Por exemplo: a “pequena intervención rápida” causará dores moi fortes durante 24 horas e sería mellor que o paciente non faga citas importantes durante este tempo. Evita situacións desagradables como pasar a un paciente espido a través dun corredor acristalado, etc. Por suposto, os pacientes en tratamento a longo prazo benefician principalmente para ser empatario e emocionalmente entendidos e aceptados. Este sentimento e o de recibir tratamento adaptado á súa persoa pode, en si mesmo, reducir os seus sufrimentos. Non obstante, mesmo na adquisición de pacientes agudos, a necesidade dunha certa comprensión da situación e personalidade do paciente permite unha mellor comprensión da súa anamnesia e, polo tanto, facer un mellor diagnóstico. A alianza introduciu así que suscita unha boa adherencia ao mesmo castigo. Levinson et al., Por exemplo, demostraron que mesmo en cirurxía, a empatía ten un papel favorable.

O que se refire é que a empatía pode ser aprendida. Marc Archinard introduciu o uso de escalas psicolóxicas (empatía e satisfacción do paciente) para poder aproveitar o máis posible posible a presenza ea forza da empatía. Desenvolveu un método (de acordo con, entre outros, Kurtz, Silverman e Draper) 10 para ensinarlles a estudantes médicos.

No despacho

Que calidades deben ser desenvolvidas para ser Empático? (Ou: Como recuperar a empatía que tivemos un día?)

* un profundo respecto pola persoa. Recoñecer a oportunidade de un xesto, acción, información, unha resposta adecuada.

* foco no paciente. Estar alí para el e ninguén máis nese momento.

* velo; escoitalos. Use o seu “Analizador de corpo” e quizais deixe os seus papeis por un momento. Teña en conta a ansiedade subxacente de frases como “a miña nai morreu de cancro …”.

* para facer preguntas con pacientes. Por exemplo, para a prescrición dun tratamento: “Como sentirías o feito de …”;

* animalos a falar? Sentir (verbalmente ou non verbalmente) “Escoito a ti” e (por exemplo, se un paciente está a piques de bágoas e parar) “Tomé o teu tempo …” ou “¿Pódesme dicir máis sobre iso? .. “U

* Manifesta a súa empatía verbalmente e non verbalmente para o paciente, as súas preguntas, as súas preocupacións, as súas emocións, aínda que estean escondidas. Estas manifestacións pódense facer de dous xeitos: ao longo da entrevista, como xorden oportunidades. Ou en forma de “Lasso”: 11 Despois de animar ao paciente a continuar, o clínico fai un comentario ao final resumindo a situación afectiva.

Dous exemplos (verbals, manifestacións empatiales non verbais que requiren un Soporte de vídeo):

dr. ¿Que pensas deste cancro, temen que regrese?

p. De feito, ás veces me molesta, pero non penso demasiado. Pero non estou moi relaxado como no inicio. Alí, tiven unha boa sensación, estaba seguro de que ía curar. Pero agora, teño medo doutra operación.

Dr. Paréceste un pouco. Parece que ten bágoas nos ollos …

Aquí, o médico recoñece a emoción e nomealo.

p. ¿Sabes o que fai unha bola no peito? Vostede sabe como asustado?

dr. Durante canto tempo tomou estrogênio?

Aquí, con tanta frecuencia, o afecto presentado polo paciente non se ten en conta, eo médico continúa na súa procura de elementos de diagnóstico. Ás veces tamén, cando xorde unha emoción, cambia abruptamente sobre o suxeito, cortando así unha relación empática posible. Algúns coidadores temen que unha resposta empática abre as válvulas dun desbordamento emocional de torrent e incontrolable. Se é certo que a sensación de ser entendida talvez permitirá que o paciente diga máis sobre si mesmo, é raro que o faga de xeito desagradable. Doutra banda, no clínico non empático, o paciente repetirá as mensaxes de malestar aumentando-los para tratar de ser oídos, entón vai gastar longas litanías de recriminacións e reproche.

Os estudos demostran que Non é fácil adquirir en calquera situación a empatía desexable. Algúns pacientes son humillados polas súas situacións e tenden a facernos sentir humillando tamén. Outros están enojados. Traballa as nosas propias emocións, mesmo con soporte (supervisión ou intervención) pode atopar obstáculos subxectivos. Todo o mundo tende, se ten coidado ou non, para non achegarse aos temas que foron persoalmente difíciles de usar na súa propia vida interior. Estas “evitacións” son importantes para recoñecer e, na medida do posible, para ser combaten o traballo interno. Non obstante, respecta os límites de cada un de nós e renuncia ao soño dunha omnipotencia.

Conclusión

Empathy é o ingrediente principal da boa relación de coidador. Asustado, como evidenciado por pacientes .. Trátase do médico en toda a súa persoa escoitando a toda a persoa do outro, porque “entrar na pel do outro” non é unha operación intelectual, senón que require a participación de “o” analizador corporal “. Non sempre é fácil dar a luz, pero cando existe, facilita moito o traballo de coidadores e fainos máis humanos.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *