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etimologia:

  • chá, substos. Masco.

etímol. e hist. A. 1. 1648 “Planta da fábrica chinesa introduzida na Farmacopeia” (G. Skate, Letras, Ed. Trial, T. 1, P.568); 1653 Tay “Planta usada pelos chineses sob a forma de bebidas por infusão de folhas” (P. de Rhodes, várias viagens, p. 49 DS ARV., 472); 1657 Tha, ou chá designando a bebida (Favre, carta ao promotor da província da França, Paris, E. Martin, 1662, p. 9); 1680 Esta bebida consumida por gosto e por suas virtudes medicinais (Madame de Sevigne, corresse, Ed. R. Duchênne, T. 2, P.839); 1696 Flor de chá, chá imperial, chá Voüi (pai L. A contagem, novas memórias no atual estado da China, T. 1, pp. 462 e 463); 1704 chá Verd, chá preto, chá Voui ou bouy, o vermelho ou o chá tartare (trev.); 2. 1751 “Refeições, reunião ou recepção onde servimos chá” (aqui, na Inglaterra) (PRÉVOST, letras inglesas, T. 1, 1º., P.79); 1757 Pegue o chá (aqui, na França) (Diderot, o filho natural DS Cump., Ed. J. Assézat, 7, p.26); 1779 “Recepção mundana onde servimos chá (na França)” (Madame de Genlis, perigos do mundo, eu, 9 ds teatro para o uso de jovens, t. 1, p. 423); 1920 chá dançando (Proust, Guermantes 1, 192); 3. 1844 “serviço de chá” (o monitor da moda, 20 de fevereiro, p. 106 DS Quem. DDL T 16); cf. 1700 Cabaret de chá (pH Dideau, Journal, 7, p.74). B. P. EXT. 1. 1751 “Grama usada no estilo” Cassina ou chá do Mar Sul (Encyclop. 2, p.747a); CA 1770 “ID”. Chá da Suíça (J. Rousseau, Confissões, Obras complexas do V DS., Ed. B. Gagnebin e Sr. Raymond, T. 1, p. 177); 2. 1858 chá de feno (Chesn 2); 3. 1872 Chá de carne ou carne (lascada). C. 1. (a) 1821 p. anal. de perfume de chá rosa (observador dos modos, no 4º ano, 10 abril, n ° 20, p. 160; cf. desportes, rosetum gallicum ou enumeração das espécies de rosas, Le Mans, 1828 DS Roll. Flora T. 4 p. 259); 1861 chá rosa (Chevreul, Defice Médio e Nome Coul., P. 458); b) 1880 chá de rosas “a cor do chá de rosas” (Zola, Nana, p.234); cf. Também Goncourt, Journal, 1869, p. 499: Céu de cor de rosas-chá; e nota 2: amarelo um chá rosa; 2. 1862 cor do chá (Hugo, Loc cit.); 1881 chá verde (E. de Goncourt, mas. Artista, t 1, p. 205); 1885 chá “cor do chá” (Hugo, Alpes e Pyr., 81). Origem, através dos holandeses, sob a forma dos textos em lat. (cf. ph. Morisset, praisida uma tese, Paris, 1648), em malaios ou a forma do sul da China corresse. No Trcha Chinês, esta forma sendo preenchida. Pelos chineses de Amoy que trouxeram chá nas regiões fronteira com o Mar da China do sul (v. ARV., PP 470-474, König 1939, p. 202, Ned, chá SV e poucos T. 20, p. 111b). Tcha chinês deu formas como Ciaa e Chia ATT. De 1589 e 1603 (ARV, LOC CIT.). No sentido tem 2 chá é objeto. para o inglês. Cuja forma de chá é pelo menos. Neste preenchimento. Dep. 1738 (NED) sem designar especificamente o final do chá da tarde como foi praticado mais tarde (v. Cinco horas Etymol.), Este EMPL. tem sido tão bem sucedido para designar en fr. do que o inglês. tem assunto A palavra fr. Chá para designar este tipo de recepção, normalmente chamado de chá de chá (1788 DS NED).

Leia a definição do nome para iniciar a reflexão simbólica.

Outros nomes: camélia sinensis

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após véronique bauu, autor de felicidade Plantas (edições de penas de cenoura, 2012),

“contra intrusões de todos os tipos e de acordo com suas necessidades, você pode optar pelo método inglês de depositar folhas de chá em frente de sua casa para repelir os espíritos malignos. “

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simbolismo:

De acordo com Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, autores do dicionário do símbolo (1ª edição, 1969; revisão e edição corrigida Robert Laffont, 1982),

“a admirável cerimônia de chá japonês não é Não apenas uma estética, ela era a mais perfeita. A pureza da decoração, instrumentos e gestos pode, é claro, fazer parecer uma espécie de culto incomparável de beleza. Mas a primeira cerimônia de chá, digamos que o taoísta, é a oferta do copo por Yin-oi em Lao-Tseu, que iria dar-lhe o rei Tao-te. E a árvore de chá, dizem os seguidores de Zen, nasceu das pálpebras de Bodhidharma, que ele havia cortado e jogado para proibir a sonolência durante a meditação.É por isso que o chá é usado no mesmo design pelos monges: mantê-los acordados. Se a cerimônia de chá tiver todas as aparições de um Rito Communiel, que provavelmente já esteve – à vista, uma afirmação “mitigar a dureza das maneiras , para disciplinar as paixões, para superar os antagonismos guerreiros, e estabelecer a paz – sua principal característica é a sobriedade, a contagem do ato, que visa a contagem da individualidade. Como em todas as artes do Zen, o objetivo de ser alcançado é que o ato não é realizado pelo ego, mas pela própria natureza ou pelo vazio. O chá é finalmente o símbolo da essência a que o self participa; Mas esta participação não é vacuada no sono; Ela é intensa e ativa em silêncio contemplativo. “

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no livro de superstições, mitos, crenças e Lendas (Robert Laffont Editions SAS, 1995, 2019) propostas por Eloise Mozzani, aprendemos que:

de uma lenda japonesa, a árvore de chá nasce das pálpebras de Monge budista indiano Bodhidharma ele tinha cortado e jogado para não somar durante a meditação: no solo encharcado em seu sangue nasceu a planta cuja infusão de que os remédios dormem são usados pelos monges para se levantar.

planta solar , a árvore de chá está associada a fortuna e coragem; queima de folhas de chá fornece riqueza. O chá também pode entrar na composição de encantos para desejos de prosperidade ou na realização de amuletos que fornecem força e intrepidez. Além de lidar, espalhar folhas na frente de um casa move os espíritos malignos “Worcestershire) enquanto os nove Últimas gotas que permanecem no Bule Pass para curar a mágoa. Houve um tempo em que um reivindicou que uma xícara de chá efetivamente carregava uma picada de víbora.

Uma folha de chá que flutua na superfície da bebida anuncia a chegada de um visitante (homem se o caule é difícil, Mulher se é concurso, grande ou pequena, dependendo do tamanho da folha). Podemos colocá-lo na parte de trás da mão esquerda e acertar o último com a mão direita, sabendo que o número de tiros necessários antes cai é igual aos dias que se separam da visita. Alguns não seguem para saber quantos anos eles se casarão; Outros fazem a operação com dois fios de chá apareceram na superfície de um copo: se eles ficarem na parte de trás da mão esquerda ou aderirem juntos para a outra mão, podemos ter certeza da fidelidade do bom – enquanto no oposto caso é necessário temer uma infidelidade. Como o café Marc serve para a adivinhação, podemos “ler” o futuro em uma xícara de chá; Uma vez esvaziado da bebida, é girada três vezes na mão esquerda e na direção oposta de uma agulha no sentido horário: se o resíduo do chá estiver de um lado, é um bom sinal, mas, se o fundo for folhas negras, você tem esperar alguns infortúnios. Deixa que formam um coração anunciam uma alegria; Dois corações prometem um casamento com o consultor.

A aparência de bolhas na superfície da caneca aborrece beijos ou dinheiro, especialmente por herança; Alguns movem o chá para obter bolhas que indicam a quantidade de dinheiro que receberemos por herança.

Agite um bule ou misture o chá antes de servir a má sorte; Faça na direção oposta das agulhas de um relógio ou na taça do outro implica uma briga. Coloque o leite no chá antes do lugar de açúcar sob relações sentimentais ruins e suprimir qualquer chance de casamento para meninas. O homem que coloca açúcar em sua xícara antes de derramar a bebida mostra seu desinteresse por sexualidade.

Aquele que, na casa de outro, derrama chá após o risco de hospedagem para engravidar; Se duas mulheres usem a infusão do mesmo bule ao mesmo tempo, um deles ou um membro da família terá uma criança no ano e, se eles aproveitam ao mesmo tempo o pote, um dos dois gêmeos aura Roux no ano. De acordo com uma crença britânica, um homem que serve chá a uma mulher fará com que uma criança e, no norte da Inglaterra, uma garota não será capaz de resistir ao aquele que representará mais de um copo. Os russos afirmam que não devemos enxaguar uma xícara antes de reservar o chá caso contrário, o bebedor nunca resumirá dinheiro e passará todas as suas economias (simbolizadas pelo resíduo deixado na parte inferior do copo).

derramar A água no bule esquecendo de colocar o chá é um sinal de má sorte. Faça um chá mais leve do que o Omen habitual que um amigo se afastará de você enquanto, forte, ele prevê uma nova amizade. Vire uma colher de chá enquanto estiver preparado é um bom presságio para a casa da amante, mas jogando folhas de chá com má sorte e leva à pobreza.

Queda ou quebre um bule atrai problemas; Esquecer de colocar sua tampa anuncia a chegada de um estranho ou um amigo, mas também pode ser um sinal de infortúnio. Na China, bebendo chá diretamente pelo bico do bate do bule predisposes para ter filhos com bocas em forma de bico.

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alimentos simbolismo:

para Christiane Beerlandt, autor do alimento simbólico, o milho de abundância (edições Beerlandt Publications, 2005, 2014) , nossas escolhas alimentares refletem nosso estado psíquico:

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ver também artigo sobre a camélia.

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