Articles

Blog (Română)

estymologie:

ceai, subs. Masc.

etymol. și histos. A. 1. 1648 „Planta de plante chineze introduse în farmacopee” (G. Skate, litere, ed. Procesul, T. 1, p.568); 1653 Planta folosită de chineză sub formă de băuturi prin perfuzie de frunze „(P. De Rhodes, diverse excursii, p. 49 DS Arv., 472); 1657 sau ceai care desemnează băutura (Favre, scrisoarea către procurorul provinciei Franței, Paris, E. Martin, 1662, p. 9); 1680 Această băutură consumată de gust și pentru virtuțile sale medicinale (Madame de Sevigne, se corelează, Ed. R. Duchêne, T. 2, p.839); 1696 Floarea de ceai, ceai imperial, ceai Voüi (Părintele L. Contele, memorii noi pe starea actuală din China, T. 1, pp. 462 și 463); 1704 ceaiul de ceai negru, ceaiul vui sau bou, Tartarul roșu sau ceai (Trev.); 2. 1751 „Mese, întâlnire sau recepție în care deservim ceaiul” (aici, în Anglia) (Prévost, Scrisori Engleză, T. 1, 1, P.79); 1757 Luați ceaiul (aici, în Franța) (Diderot, fiul natural DS Compl., Ed. J. Asézat, 7, p.26); 1779 „Recepția mundane în care slujim ceai (în Franța)” (Madame de Genlis, pericole ale lumii, 9 DS Teatru pentru utilizarea tinerilor, T 1, p. 423); 1920 Ceai de dans (Proust, Guermantes 1, 192); 3. 1844 „Serviciul de ceai” (monitorul modei, 20 februarie, p. 106 DS Queem. DDL T 16); cf. 1700 Cabaret de ceai (pH Dangeau, revista, 7, p.74). B. P. EXT. 1. 1751 „Iarbă folosită în stilul” Cassinei sau ceaiului Marea Sudului (Enciclop. 2, P.747A); CA 1770 „ID-ul” Elveția Ceai (J. Rousseau, Confesions, V DS Complex Lucrări., Ed. B. Gagnebin și domnul Raymond, T. 1, p. 177); 2. 1858 ceai de fân (CHESN 2); 3. 1872 Ceai de carne sau carne de vită (litri). C. 1. (a) 1821 p. anal. de parfum de ceai de trandafir (observator al modurilor, al patrulea an, 10 apr, nr. 20, p. 160; cf. deportează, rosetum gallicum sau enumerare a speciilor de trandafiri, Le Mans, 1828 ds roll. Flora T. 4 , p. 259); 1861 ceai de trandafir (Chevreul, Defrice Mijlociu și Nume Loul., P. 458); b) 1880 ceai de trandafir „Culoarea ceaiului de trandafir” (Zola, Nana, P.234); cf. De asemenea, Goncourt, revista, 1869, p. 499: cerul de culoare al ceaiului de trandafir; și nota 2: galben un ceai de trandafir; 2. Culoarea ceaiului 1862 (Hugo, LOC CIT.); 1881 ceai verde (E. de goncourt, dar. Artist, T 1, p. 205); 1885 Ceaiul „Culoarea ceaiului” (Hugo, Alps și Pyr., 81). Origine, prin olandeză, sub forma textelor din Lat. (Ph. Morisset, Praeside O teză, Paris, 1648), în Malays Teh sau forma din China din sudul Chinei. La Chineză trCha, acest formular fiind umplut. De către limba chineză a lui Amoy care a adus ceai în regiunile care se învecinează cu Marea Chinei de Sud (v. ARV., PP 470-474, König 1939, p. 202, ceai SV și câteva T. 20, p. 111b). ChCKA chasic a dat forme precum Ciaa și Chia Att. Din 1589 și 1603 (ARV, LOC CIT.). În sensul are un obiect 2 ceai. la engleza. a căror formă de ceai este cel puțin. În această umplere. Dep. 1738 (Ned) fără a desemna în mod specific sfârșitul ceaiului de după-amiază așa cum a fost practicat mai târziu (v. Etimolul de la ora cinci), acest Empl. a fost atât de reușit să desemneze en fr. decât engleza. are subiect Cuvântul fr. Ceaiul pentru a desemna acest tip de recepție, numit în mod normal de ceai (1788 ds Ned.2).

Citiți definiția numelui pentru a iniția reflecția simbolică. /p>

Alte nume: Camellia SINensis

*

*

credințe populare:

după véronique barrau, autor de fericire Plante (ediții de pene de morcov, 2012),

Împotriva intruziunilor de tot felul și în funcție de nevoile dvs., puteți opta pentru metoda engleză de depunere a frunzelor de ceai în Frontul casei ei pentru a respinge spiritele rele. ”

*

div>

simbolism:

Potrivit lui Jean Chevalier și Alain Gheerbrant, autorii dicționarului de simbol (ediția 1, 1969; Revizuirea și corectarea ediției Robert Laffont, 1982),

„Ceremonia admirabilă de ceai japonez nu este Nu doar o estetică, era cea mai perfectă. Puritatea decorului, a instrumentelor și gesturilor poate, bineînțeles, face să apară ca un fel de cult de frumusețe de neegalat. Dar prima ceremonie de ceai, spune taoistul, este darul Cupei de Yin-Hi, la Lao-Tseu, care urma să-i dea împăratul Tao-Te. Și copacul de ceai, spun că urmașii lui Zen, sa născut din pleoapele lui Bodhidharma, pe care le-a tăiat și a aruncat pentru a interzice somnolența în timpul meditației.Acesta este motivul pentru care ceaiul este folosit în același design de către călugări: Păstrați-le treaz. Dacă ceremonia de ceai are toate aparițiile unui ritual comunal, pe care probabil a fost – în vedere, o pretenție „, atenuează duritatea manierelor , Pentru a disciplina pasiunile, pentru a depăși antagonismele războinice și pentru a stabili pacea – caracteristica sa principală este sobrietatea, numărarea actului, care vizează numărarea individualității. Ca și în toate artele Zen, scopul de a fi atins este că actul nu este realizat de ego, ci de natura proprie sau de goliciune. Ceaiul este în cele din urmă simbolul esenței la care participă de sine; Dar această participare nu este vacitată în somn; Ea este intensă și activă în tăcere contemplativă. Legende (Edițiile Robert Laffont SAS, 1995, 2019) Propuse de Eloise Mozzani, aflăm că:

dintr-o legendă japoneză, copacul de ceai este născut din pleoapele a călugărului budist indian Bodhidharma pe care a tăiat-o și a aruncat să nu-l îmbogățească în timpul meditației: pe solul înmuiat în sângele lor sa născut planta a cărei perfuzie că remedierea somnului este folosită de călugări să se ridice.

uzină solară , arborele de ceai este asociat cu avere și curaj; frunzele de ceai de ardere oferă bogăție. Ceaiul poate intra, de asemenea, la compoziția de farmece pentru dorințele de prosperitate sau în realizarea de amulete care asigură rezistență și intrepiditate. În plus față de mâner, răspândirea frunzelor în fața a casa mișcă spiritele rele „Worcestershire) în timp ce cei nouă Ultimele picături care rămân în Teapot Treceți pentru a vindeca durerea. A existat o vreme când cineva a susținut că o ceașcă de ceai a purtat efectiv o muscatura viperă.

o foaie de ceai care plutește pe suprafața băuturii anunță sosirea unui vizitator (om dacă tulpina este greu, femeie dacă este delicată, o persoană mare sau mică, în funcție de dimensiunea foii). Putem să-l punem pe spatele mâinii stângi și l-am lovit din urmă cu mâna dreaptă, știind că numărul de fotografii necesare înainte de cade este egal cu zilele care se separă de vizită. Unii nu vor ști câți ani se vor căsători; Alții fac operațiunea cu două fire de ceai apărute pe suprafața unei cești: Dacă rămân în spatele mâinii stângi sau aderă împreună la cealaltă mână, putem fi siguri de fidelitatea bunului -aimé în timp ce în contrar Cazul este necesar să se teamă de o infidelitate. Ca și cafeaua Marc servește la divinație, putem „citi” viitorul într-o ceașcă de ceai; Odată golit de băutură, este transformat de trei ori în mâna stângă și în direcția opusă unui ac de ceasornic: Dacă reziduul de ceai este pe o parte, este un semn bun, dar, dacă fundul este frunzele negre, aveți frunze negre să se aștepte la unele nenorociri. Frunze care formează o inimă publică o bucurie; Două inimi promite o căsătorie cu consultantul.

Aspectul bulelor de pe suprafața găurilor de cană sau bani, în special prin moștenire; Unii mișcă ceaiul pentru a obține bule care indică suma de bani pe care o vom primi prin moștenire.

Shake un ceainic sau amestecă ceaiul înainte de a servi ghinion; Fă-o în direcția opusă a acelor unui ceas sau în ceașcă a altui implică o ceartă. Puneți laptele în ceai înainte de locul de zahăr sub relațiile sentimentale auspices și suprimați orice șansă de nuntă pentru fete. Omul care pune zahărul în cupă înainte de a vărsa băutura își arată dezinteresul pentru sexualitate.

cel care, în casa altui, toarnă ceai după riscul de găzduire pentru a rămâne însărcinată; Dacă două femei folosesc perfuzia din aceeași majoritate în același timp, unul dintre ei sau un membru al familiei va avea un copil în anul și, dacă se confruntă în același timp, oală, una dintre cele două gemeni Aura Roux în an. Potrivit unei credințe britanice, un om care servește ceai unei femei îl va face un copil și, în nordul Angliei, o fată nu va putea rezista celui care va reprezenta mai mult de o ceașcă. Rușii susțin că nu trebuie să clătiți o ceașcă înainte de a rezerva ceaiul, altfel băutorul nu va rezuma niciodată bani și își va petrece toate economiile (simbolizate de reziduul rămas în partea de jos a paharului).

turnat Apa în ceainic uitat de a pune ceaiul este un semn de ghinion. Faceți un ceai mai ușor decât Omenul obișnuit pe care un prieten îl va întoarce de la dvs., în timp ce este prea puternic, el prezice o nouă prietenie. Întoarceți o lingură de ceai în timp ce fi pregătit este un semn bun pentru casa amantă, dar aruncând frunze de ceai cu ghinion și duce la sărăcie.

căderea sau ruperea unui ceainic atrage probleme; Uitarea de a-și pune capacul anunță sosirea unui străin sau a unui prieten, dar poate fi, de asemenea, un semn al nenorocirii. În China, consumul de ceai direct de gura de ceapot predispune pentru a avea copii cu gura în formă de cioc.

*

Simbolismul alimentar:

pentru Christiane Beerlandt, autor al mâncării simbolice, porumbul abundenței (ediții Beerlandt Publicații, 2005, 2014) Opțiunile noastre de alimente reflectă starea noastră psihică:

*

*

a se vedea, de asemenea, articolul din Camellia.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *