Articles

Fecioara Maria

Fecioara Maria, Mama lui Isus din Nazaret, este o figura esențială pentru creștinii ortodocși și catolici, care nu-i dau o închinare specială. De asemenea, figura importantă a islamului, Maria este respectată de bisericile protestante pentru exemplul său și pentru rolul său în mântuirea omului, dar ei nu-i abatează nici o închinare specială. Catolicii îi dau o venerație ca mama lui Isus, dar și Maica lui Dumnezeu, atât ca martor, cât și ca un ucenic al iubirii lui Dumnezeu. Ei o numesc „Marie de Nazareth”, „Fecioara binecuvântată” sau „Fecioara Maria” sau „Notre-Dame” sau „Mama lui Dumnezeu”. Ei au venerat binecuvântatul Marie, mereu virgin, stabilit de Hristos ca mamă al tuturor oamenilor. Devotamentul marian al credincioșilor este exprimat de numeroase procesiuni, pelerinajele organizate de dieceză sau parohii, spre sanctuarele marilor, adesea locuri de apariție a Fecioarei, în special pentru copiii mici, la fel ca în Saint Bernadette Soubrous în Lourdes în 1858 sau Fatima în 1917 .

Mama lui Isus, trimisul lui Dumnezeu

Catolicul spune că el crede în Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, care era om „, conceput de Duhul Sfânt, Născut din Fecioara Maria „, când recită crezul la masă.

Fecioara Maria iluminează credința creștinilor prin atitudinea sa de primire, de încrederea și disponibilitatea lui față de Dumnezeu. Ea recunoaște în fiul ei, trimisul lui Dumnezeu, Mesia. Este exemplul ucenicului sau tot ceea ce Dumnezeu poate realiza într-o ființă umană care îi primește sfințenia. Va fi desemnată ca mama creștinilor, a tuturor celor care recunosc în Isus Fiul lui Dumnezeu și proclamă învierea răstigii.

Predestinarea Mariei

Noul Testament evocă că Dumnezeu să fie ales, să fie mama Fiului Său, o fiică a lui Israel, o nouă nazaretă evreiască în Galileea „, o fecioară Fecioară pentru un bărbat pe nume Joseph, din casa lui David, și numele Fecioarei a fost Marie „(Lk 1, 26-27).

Citirea Vechiului Testament sugerează că Maria coboară dintr-o lungă linie divină, că misiunea lui era în proiectul lui Dumnezeu și că o va realiza . De-a lungul vechii alianțe, misiunea Mariei a fost pregătită de cea a femeilor Saintes. (Cf. GN 3, 15)

Maria, Fecioara si gravida

Pentru biserica catolica si ortodoxa, virginitatea Mariei este legata de divinitatea fiului său Isus. Evangheliile conform Sfântului Matthieu și Sfântul Luc (80-85) raportează anunțul făcut de Arhanghelul Gabriel către Maria, apoi viitorului său soț Iosif, de concepția virginală a lui Isus. Deoarece nu a făcut niciodată sex cu Iosif, acesta din urmă crede că a comis un adulter. Dar îngerul explică faptul că El este Mesia, născută nu o voință a omului, dar dată de Dumnezeu către omenire. Isus vine din altă parte, spune: „proiectat de Duhul Sfânt”. Părinții bisericii, cum ar fi S. Ignatie de Antiohia (începutul secolului), văd în proiectarea virginală semnul că este într-adevăr Fiul lui Dumnezeu care a venit la omenire. Virginitatea Mariei manifestă inițiativa absolută a lui Dumnezeu în încarnare. Isus are numai Dumnezeu ca tată (vezi LC 2, 48-49). Protestanții respectă Maria, dar nu cred în concepția lui imaculată (nașterea sa miraculoasă a unei mame legendare, Anne), nici ipoteza sa.

Fecioara Maria din Biblie

este necesar să așteptați ca Evanele în conformitate cu Sfântul Matthieu și Sfântul Luc (80-85) pentru a citi Buna, anunță Maria de concepție virginală a lui Isus, apoi vizita, unde Maria, vizitarea vărul său Elisabeta, exprimă bucuria lui Magnificația (LC1,39-55). Evangheliile evocă apoi la Betleem Nașterea Fiului Său Isus, (MT 2,1-6) căruia păstorii, apoi cei trei împărați vin la onoare (MT 2,7-12, LC 2.15-21). Zborul Sfintei Familie din Egipt, apoi prezentarea lui Isus în templu. Atunci Maria a văzut anxietatea dispariției fiului său, rămânând la templu vorbind cu medicii legii în timp ce pleacă cu Iosif în pelerinaj. Odată cu fiul său adult, Marie apare ca instigator al miracolului lui Isus, care, în timpul nunții Cana, schimbă apa din vin. Isus cerut Marie: „Femeia, ce vrei tu? Timpul meu nu a venit încă.” Mama lui spune apoi slujitori „fac tot ce îți va spune. „(Ioan 2.1-11). În cele din urmă, Maria este ținută la poalele crucii fiului său răstignit. Isus, înainte de a muri, încredințează lui Marie discipolelor sale:” Iată mama ta „(Ioan 19, 25-27) și a lui discipolul lui Marie: „Femeia, aici este fiul tău”. Ziua Cincizecimii, Marie este de asemenea prezentă în mijlocul ucenicilor (AC 1,14).

Sfânta Maria, Mama lui Dumnezeu, Fecioara , Imaculate:

De-a lungul secolelor, catolicii l-au văzut întotdeauna pe Maria discipolul PAR excelență. În ea se manifestă tot ceea ce Dumnezeu poate realiza într-o ființă umană care îi primește sfințenia.Într-adevăr, Marie acordă un acord liber al credinței sale la anunțarea vocației sale.

Buna Vestire la Marie este legată de Isus, unde Duhul Sfânt joacă un rol fertil; „Duhul Sfânt este trimis să sfințească pieptul Fecioarei Maria și să-l fertilizeze divin”. În fața unui astfel de mister, care depășește orice înțelegere și orice posibilitate umană (vezi LC 1, 34), era necesar ca Maria să fie adusă de harul lui Dumnezeu. A fi mama salvatorului. De-a lungul secolelor, biserica a devenit conștientă de faptul că Maria, „plină de har” de Dumnezeu (LK 1:28), a fost răscumpărată din concepția lui. Acest lucru este mărturisit de dogma concepției imaculate, proclamată în 1854 de Papa Pius IX. Prin harul lui Dumnezeu, Maria de la nașterea Lui este orientată conform iubirii lui Dumnezeu, este gata să apariul lui Hristos să vină pentru mântuirea tuturor oamenilor. Acesta este modul în care poate primi titlul de „imaculat”. Presupunerea Mariei înseamnă că trăind pe deplin viața cu Duhul Sfânt, ea accesează pe deplin, prin harul deosebit al Fiului Său, învierii. Marie precede creștinul de pe drumul spre mântuirea lui Isus Hristos. „(LC 1, 37-38). Astfel, ea îi dă consimțământul cuvântului lui Dumnezeu și, astfel, a devenit mama lui Isus, punându-se în slujba lucrării fiului său. Acesta este modul în care se numește și „mama lui Dumnezeu”. (Consiliul din Efes în 431). În Isus, Biserica recunoaște că Dumnezeu îl face pe om, este o afirmație esențială a credinței creștine. De generații, catolicii încredințează lui Maria, dorințele lor de a avansa în credință, recită rozariul, face pelerinaje în devotari față de sanctuarele marilor. În secolul al XX-lea, episcopul local a recunoscut pentru 7 apariții ale Fecioarei Maria, inclusiv natura supranaturală a faptelor astfel (Fatima (1917 – Portugalia) sau Beauraing (1932 – Belgia).

Domitille White Tavernier

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *